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基础是躯体 悟道是灵魂

基础是躯体 悟道是灵魂

连山中有论到四利:皇家集权、四时耕种,兵戎演战、生人变种。这四利是一个社会的演化发展过程,而其中的生人变种尤其重要。连山易的主题思想是以人为本,如果没有人类的诞生,就不会出现人类文明。当然“皮之不存,毛将焉附”,如果连人类都没有了,那一切的文明也将随之消亡。

人类的繁衍进化是一个漫长的学习,早在几千年前,我们的老祖宗就对此做出了很多具体要求,人生一世草木一春,人之所以可以称之为人,不是因为生成了一个人样子,而是因为人有情,有知而有义。

到目前为止我们中国人口约有13亿人之多,对于这样一个人口大国,基本上大家都可以吃饱穿暖了,不用象60年那样饿肚子,很明显“生人变种”中的生人是成功的,我们中华名族是有着优良传统的民族,为什么发展到当今社会却道德缺失呢,孟子曰:“饱食,暖衣,逸居而无教,近于禽兽”,人类的浮躁,怨恨,追求名利,唯利是图,无数的欲望充斥着人们的头脑,近些年为了房产父子打官司的,为了利益自相残杀的,年轻人没责任感,没担当,善恶不分,是非不明,以丑为美,偷,抢,盗,骗,等等不道德的事情在当今社会表现的是淋漓尽致,这些欲望让有些人连最根本的亲情都丧失了,如果一个人连自己的父母都不孝敬,兄弟姐妹都不团结友爱,试想一下他还能容的下谁,还能对谁好。

中国的教育体制是急需要改革的,否则生人成功,变种失败,人类越发展越退化,越来越不符合一个成人的标准,如此发展下去,我们的后代将会置身于怎样的社会环境,如果人们再不从自身做起,提高全民素养,势必也会影响到我们自家甚至于整个民族。

连山易体系围绕上面所说的四利有着直接根本的解释,那么今天我们就谈一下生人变种中的国风家教的问题,我们应该如何约束自身,教育自己的后代。戊己是生人繁衍之处,戊为坎之精,八卦图中,乾宫排在坎宫之上,是说,人生在世为人处事,要依赖乾宫中戌的家训,戊、戌字形相似,是因为,他们是上代的子承父训的家教关系。

    戌辰二字为父之训,戌为冬季之始,有着冬冷严寒之象,再看辰为龙,龙柱的形象是一根柱子上盘一条龙或几条龙,这说明从远古的家教中,绳子常挂在家中柱子上,柱子表示父亲为家中支柱,后演变成装饰龙柱,为皇家希望皇子皇孙继承真龙天命,百姓也望子成龙。所以辰又有绳的意义代表。

    把戌演成父之杖,辰为父之绳,古人的教育方法是棍棒之下出孝子,今天看来不甚人道,但这是真正的历史。古代社会的生产力都不发达,生存环境严酷,若是家法家教不严,那后代亦会在走向社会后吃尽苦头,历尽艰难,乃至稍不慎就会触犯天条王法,这家训能不严苛吗。

    从乾四月的那种热情,直至九月戌动真格时又严肃起来去教育子女,看古人取象之良苦用心。在这时母之训也严明不可犯,亥月为坤卦所值,所以坤也是严寒之始,乾巳月,坤十月,为父母相对,说明在家中父母都有教育子女的责任,且父母训决不可犯。因为他们都是严寒的代表。

辰戌丑未为国风家教为父母之训,为乾,坤,巽,艮四隅卦,在这四卦中分别论述了父母之训教。

    艮卦主司为丑,丑为寒冬12月,十二月息卦为地泽临,从卦象看,外坤内兑,外坤主寒冷,内兑代表冰雪临门,故谓之临(论兵战亦有兵临城下之意)。虽然母之训为未丑二字,但是,丑这母训值寒冬腊月,说明这个母亲对孩子是非常严厉不宽的;这时正正值阴阳交替的动荡之时,慈母二字岂不妄谈,假如正值三夏之未,当然可论慈母。

    寅也为艮卦的当值者,月息卦为地天泰,这时三阳居全,已雏成阳长阴消之势,阳气始起复盛,但是寅为初春,寒意尚未全消,古人演卦是在中国中部现豫、河南,陕、陕西,鲁、山东等一带所成,四季分明,在这个时节,立春之日我们尚看不到有树发芽。

    侧面的反映了,艮卦的母训过于严苛。艮卦在人事中说明本卦二爻午暗合天网亥,而本卦之贼为亥,是指本家的儿子通贼,天网到家中因本家儿与贼来往被绳之以法。

巽卦代表三月四月,盛春到夏季的连接处。三月辰,辰有辰龙之象,辰又为父训的绳,已明白本家盼子成龙,父母正值热心状态教育儿子极为宽松,可是不但儿没成龙反而事与愿违。

要知道坎为习,正是学习的时候,我们看后天八卦图,坎卦左艮为丑母之训,右乾为戌为父之杖、父之训,在这样的教学环境鞭策下,儿才有成才之可能。

    论教育子女是一件耐心热衷有爱心的长久教授过程,不是听之任之使其任性不肖,不是宠爱有加过分溺爱之举,四月之时仍为巽卦,四月乾父之过于热望儿子成材显而易见。但巳为天网中的执行者,又一家操之过急,本家儿子并无上进,反而触犯法律,故巽象取之于绳。

    儿没有教好的原因是其太放荡,本卦巽为风,为进退不果,开始其父母教育不严,过分宽松嬉戏,三至六爻为家人,本儿混于外面把外人当家人亲疏不分。在家中从初爻到四爻为大过,过者错也,这得从巽卦二爻谈起,亥为天网,巽为绳,三爻酉为少女金银,由于教儿不严,儿盗金银回家,金墓丑内卦初爻丑,丑为家丑在内,丑事萌于内也。

从卦爻和纳甲可看出不吉之象,其原因是父母对儿的教说不严,宠爱娇惯,并听信儿的自编自说才导致进退不果,触犯天网,名不副实之家教;为此说明本卦教儿太宽,过分宠爱而致训教失败。

    从戌、辰、丑、未看父之训、母之训,乾艮即戌丑两卦教儿过严苛,导致孩子死板不聪明,巽坤两卦是慈母慈父,娇生惯养,纵容无果,几家教子鲜明对比使人们清醒认识教儿不可太严,亦不可太宽太宠,太严者死板顽抗,太宠则不孝不仁不义不正道。

    古人为了教育孩子或者说教化人类,特设巽、乾、艮、坤即辰、戌、丑、未四卦,作为社会中启蒙基础教育和成人教育的准则,虽然是近于奴役的一种鞭策,但万千年来,至少是夏、商、周、春秋、战国以来漫长的成人教育之法;让人深省的是,中华民族传统以孝治天下,论在家要行孝于父母,在外要效忠自己的祖国;一个人如果连父母都不孝,怎能让人相信他不会背叛朋友。

    说白了,生我的不孝,我生的而不教,那我们的代如何延续生存于世。老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗”是说天地(自然)是不存在仁爱之心的,它将万物看作草扎的狗。其实老子讲的是自然的变化,地震、水灾、严酷的自然灾害那只是再正常不过的自然现象,天地不会显示什么仁爱和冷竣随意惩罚或奖赏万物。

    老猴王垂垂老矣!只能被新生猴王取代,那是物种生存进化的需要,动物界争交配权的厮杀亦是为了优化他们的种群,物竞天择、何由多言。

难道古人的思想是那么的不尽天理人情吗?难道他们不知道人的多面性需要如何引导吗?回答是否定的。古人在教人哲学方面早已取得了令人赞叹不已的成就,在教育后人的方法上已炉火纯青,他们恩威并用,奖惩分明,从连山系统中我们看见他们在认识人性,教育人方面有着完整的理论和方法,千百代以来一个民族生命力如此旺盛,空前的衍繁优势体现,空前的文明程度,已经证明祖先们做法是正确的。

    古人认为教育儿女是个大工程,是千秋万代可否延续的大事儿,著成连山而为后世之宝鉴,告知教子不是容易的事,生儿不教父之过。

    自从人有财物则有贼生,古人云:窃民为匪,盗物为贼。艮为贼,坎为盗,因艮卦坎卦在一天中都指夜间天不明时是第一,第二天寒地冻人居家室,饥寒交迫则生贼心,故为人就要守习砺志,不为他人之贵物心所有动,要怀君子之道。

    四大天网寅、申、巳、亥是帝国皇朝设于王法,辰、戌、丑、未是设于家法,子、午、卯、酉是设权贵智谋。古人对八卦之用心为的是教化礼仪和谐社会,近君子远小人,凡事要严,不可无故恣意纵惯后代,不可无故宠爱,导致后人犯大错。简单的十二地支尽人皆知,无人不晓,但能深知此意者并不多。

    不论古往今来,都以礼法为基础,以赏罚为荣辱,以德高为尊贵,以钱财为显赫,以文武为技能,以叛国反族为羞耻,以狡诈阴谋为小人,以不贞不洁为娼妓,以盗物为贼人,以反叛为不忠大逆,以不孝为不仁不义等等……  

人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专;”这句话我想大家都听过也都会背,说的是人刚生下来的时候,大家的本性都是善良的,但是后天习惯差别很大;如果不对他们进行教育,善良的性格会随着习惯的差距而改变;而教育之道,最重要的就是坚持。那么这句话,也暗藏一个道理就是人后天形成的不好的习性,通过学习还是可以去除的,因为人的本性在我们出生的时候就是与生俱来的,这个是无法磨灭掉的,只要我们学习伦理道德,认识到自己的不足,努力改变,依然会恢复纯正善良的性。

学习是漫长艰苦的过程,针对目前的艮八运来说又是迫在眉睫的事情,坎习,无不习,有孚,利坚贞。坎卦的诰词精短而意味深长,古人的智慧是今人所不及的,只有学习才会有万事万物的不断进化和发展。。。。

                                               

                                                 奕 彤 

                                           辛卯年己亥月于山西

                    

   

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